Derita Perempuan Rohingya

by
foto:http://aje.io/6mf7e

Wanita Rohingya korban pemerkosaan tentara Myanmar menanggung beban berat. Sanksi sosial dan stigma harus mereka hadapi.

Wartapilihan.com, Cox Bazaar –Hari Raya Idul Adha tahun lalu adalah memori mimpi buruk Fatima yang ia berharap bisa melupakan selamanya.

Sebaliknya, ia dipaksa untuk hidup dengan kengerian dan rasa malu setiap kali ia mengingat kembali apa yang terjadi.

Fatima, yang nama aslinya diubah untuk melindungi privasinya, adalah seorang janda dan ibu dari lima gadis. Dia melarikan diri dari desa Merula, di negara bagian Rakhine di Myanmar, karena serangan yang didukung pemerintah terhadap minoritas penduduk Rohingya meningkat, dalam apa yang disebut PBB sebagai “buku teks pembersihan etnis”.

Anak-anak perempuan Fatima menyeberang ke Bangladesh lebih dahulu karena merupakan kebiasaan bagi wanita Rohingya untuk mengirim anak-anak mereka terlebih dahulu dengan orang-orang desa yang menuju ke perbatasan. Ketika kekerasan berputar ke dalam kekacauan, dia memutuskan untuk pergi.

Pada Agustus tahun lalu, ia tiba di Daungkhali Char, sebuah pulau di Myanmar di seberang Sungai Naf dari Bangladesh, sebelum keberuntungannya habis.

Dia mengatakan dua tentara Myanmar menyeretnya ke sebuah lapangan dan selama dua hari berikutnya mereka memperkosanya berulang kali, kadang sampai pada titik ketika dia kehilangan kesadaran.

“Aku tidak tahu berapa kali mereka menyetubuhiku,” kata Fatima dengan suara hampir di atas sebuah gumaman.

Ketika para prajurit memutuskan untuk pergi, dia menyeberangi Sungai Naf ke Bangladesh. Ia merasa mati rasa sampai ke tulang dan pikirannya linglung.

“Saya tidak sadar akan perasaan saya untuk sementara waktu,” katanya. “Saya menemukan lima bulan kemudian saya hamil. Saya mencoba melakukan aborsi dengan menelan pil, tetapi itu tidak berhasil.”

Dia menatap bayi yang terletak di lekuk lengannya. “Aku tidak memberi tahu siapa pun dia dikandung karena perkosaan.”

Bilal yang berusia empat bulan sibuk dan mulai merengek. Terganggu, Fatima mengusap punggungnya dengan gerakan melingkar sampai dia kembali diam.

Terasing dan Patah Hati

Fatima sekarang tinggal bersama empat putrinya di kamp Balukhali, bagian dari kamp Kutapalong yang sangat penuh sesak yang sekarang menampung lebih dari 600.000 pengungsi. Dia menghabiskan hari-harinya di bawah naungannya yang terpal-dan-bambu, takut dihakimi jika dia berusaha di luar, bahkan jika itu adalah untuk mendapatkan ketentuan yang diberikan oleh organisasi-organisasi kemanusiaan.

Dia bergantung pada kebaikan tetangganya, Shamim yang bersama dengan istrinya, tahu rahasianya dan mengirimkan bantuan ke tempat perlindungannya.

Pengungsi yang tinggal di bagian kamp yang sama kebanyakan berasal dari desa lain dan tidak tahu latar belakangnya, seperti fakta bahwa suaminya meninggal lima tahun yang lalu karena sakit.

“Banyak yang berasumsi bahwa suami saya dibunuh oleh tentara Myanmar ketika saya mengandung Bilal,” kata Fatima. “Tetapi orang-orang yang mengenal saya menghindari saya, yang menyebabkan saya begitu sedih.”

Suaranya pecah dan terangkat untuk menghempaskan kembali isak tangisnya.

“Anak perempuan tertua saya menikah dan tinggal di kamp lain, dan suaminya melarang dia mengunjungi saya,” katanya, matanya berkaca-kaca. “Aku belum melihatnya hampir setahun.”

Dia mengirim Bilal ke klinik rumah sakit yang dikelola oleh Doctors Without Borders (MSF). Tidak ada pertanyaan yang diajukan tentang bagaimana bayi itu dikandung, dan Fatima tetap diam, terlalu malu untuk memberi tahu kebenaran.

“Setelah saya melahirkan, MSF memberi saya sepasang sandal, jilbab, dan makanan bayi,” katanya. “Saya harus mengunjungi klinik seminggu sekali untuk mendapatkan tablet yang membantu saya meningkatkan ASI.”

Dia belum menerima bantuan psikologis apa pun, dan karena takut stigmatisasi sosial, dia mengaku tidak akan dapat mengatakan kebenaran tentang Bilal di pusat-pusat konseling dan ruang yang ramah wanita yang didirikan di kamp, apalagi bagi tetangga barunya.

Gagasan itu membuatnya takut hingga dia mulai menangis lagi.

Menghadapi Stigma

Seorang pemimpin komunitas Rohingya di kamp Fatima, Abdulmunam, akrab dengan ceritanya dan mengatakan adalah tugasnya untuk mengetahui kebutuhan dari 84 keluarga di blok tersebut. Namun, dia mengakui reaksi untuk meruntuhkan konsep-konsep yang tertanam secara sosial dan mengatakan secara terbuka tentang kekerasan seksual akan menghasilkan reaksi balik dan berlawanan dengan intuisi.

“Semua orang di sini harus saling membantu dan mendukung satu sama lain, mengingat situasi kami yang tidak berdaya,” katanya.

“Namun, komunitas kami menganggap korban perkosaan sebagai aib, jadi lebih mudah bagi saya untuk memberi tahu beberapa LSM dan lembaga bantuan, alih-alih sesama pengungsi, tentang kasus Fatima untuk membantunya dan mengirimkan ketentuannya.”

Johara Khatun, 50 tahun, dikenal di kamp Kutapalong sebagai salah satu bidan terbaik, tetapi dalam 10 bulan sejak dia melarikan diri dari Rakhine dia belum menemukan seorang wanita yang mengatakan bahwa mereka diperkosa.

“Pemerkosaan adalah jenis penyiksaan terburuk bagi wanita, terutama jika itu menghasilkan konsepsi,” katanya.

“Namun, mereka harus tetap diam dan tidak berbicara tentang apa yang terjadi pada mereka, jika tidak orang akan menganggap mereka sebagai ternoda, dan memutuskan hubungan mereka dengan mereka. Dalam kasus gadis yang belum menikah, tidak ada yang akan melihat mereka atau menganggap mereka untuk menikah. ”

Johara mengatakan dia tidak berpikir aborsi adalah solusinya, tetapi dia mengakui bahwa itu “memungkinkan” pada tahap awal kehamilan.

“Lebih baik memiliki bayi dan jika para wanita masih tidak ingin mengurusnya, mereka dapat memberikan bayi itu kepada keluarga yang menginginkan anak-anak,” katanya.

Tayabur Rahman Chowdhury, kepala unit kesehatan UNHCR di kamp Kutapalong, mengatakan bahwa lembaga pengungsi telah merekrut relawan kesehatan masyarakat dari para pengungsi sendiri dalam upaya untuk memecah sikap sosial ini.

“Kami mencoba mengambil inisiatif besar setiap kali kami mendengar bahwa stigma sosial mulai mengakar terhadap seorang gadis atau ibu yang belum menikah,” katanya, duduk di kantornya di dekat pintu masuk kamp.

“Kami menghadapi komunitas dan bertanya, ‘bagaimana ini salah mereka? Apa yang akan Anda lakukan di posisinya?’ Dia dipaksa, dia diperkosa, dan itu bukan salahnya. ”

Sikap terhadap korban kekerasan seksual belum berubah secara dramatis untuk membebaskan korban dari kesalahan apa pun, tetapi Chowdhury mengatakan hal-hal ini membutuhkan waktu dan lebih banyak membangun kesadaran.

Menghitung Korban Pemerkosaan

Lembaga bantuan, yang telah memperlakukan ratusan wanita Rohingya yang menjadi sasaran kekerasan berbasis gender di negara bagian Rakhine sejak Agustus 2017, mengatakan perkiraan jumlah perempuan yang diperkosa sangat rendah karena keengganan dan rasa malu mencegah mereka untuk mrngaku.

Dalam laporan yang diterbitkan pada bulan Maret, MSF mengatakan telah merawat 113 orang yang selamat dari kekerasan seksual sejak 25 Agustus tahun lalu, mulai dari usia 9 hingga 50 tahun.

Berdasarkan kesaksian, organisasi itu mengatakan tentara Myanmar dengan sengaja menggunakan pemerkosaan dan bentuk-bentuk lain kekerasan seksual terhadap perempuan dan anak perempuan sebagai bagian dari serangan luas terhadap penduduk Rohingya.

Pada bulan April, Sekretaris Jenderal PBB Antonio Guterres menempatkan tentara Myanmar pada laporan daftar pantauan pasukan keamanan dan kelompok-kelompok bersenjata “secara meyakinkan dicurigai” menggunakan perkosaan dan kekerasan seksual dalam konflik.

“Ancaman luas dan penggunaan kekerasan seksual merupakan bagian integral dari strategi ini, melayani untuk mempermalukan, meneror dan secara kolektif menghukum komunitas Rohingya sebagai alat yang diperhitungkan untuk memaksa mereka melarikan diri dari tanah air mereka dan mencegah kembalinya mereka,” kata Guterres.

Bukti Fisik yang Tidak Memungkinkan

Chowdhury mengatakan sejak Oktober lalu, segelintir wanita datang ke pusat kesehatannya di kamp Kutapalong mengatakan mereka telah diperkosa.

“Beberapa dari mereka tiba di pusat itu setelah mereka melewatkan waktu mereka dan memberi tahu saya apa yang dilakukan oleh tentara Myanmar dan pasukan Rakhine kepada mereka,” katanya. “Dua wanita lain datang kepada saya untuk melakukan aborsi, yang disediakan oleh pusat.”

Dia menjelaskan bahwa untuk catatan resmi, sulit untuk mendokumentasikan bukti fisik perkosaan setelah 72 jam pertama karena lecet, luka, dan memar biasanya hilang setelah waktu itu.

“Untuk gadis-gadis yang belum menikah, hymens tidak menjadi penanda apakah pemerkosaan terjadi atau tidak karena tidak semua wanita memiliki hymens,” katanya.

“Ini memberi kita pilihan meminta korban perkosaan untuk menyimpan pakaian yang mereka kenakan saat kejadian tidak dicuci, dan untuk tidak membersihkan tubuh mereka sampai mereka mencapai pusat kesehatan sehingga kita bisa menjalankan tes.”

Namun, itu juga tidak realistis, katanya, karena para wanita pasti mencuci setelah beberapa hari bepergian dengan berjalan kaki melintasi perbatasan.

Bagi mereka yang memikul rahasia melahirkan seorang anak yang dikandung oleh perkosaan, berurusan dengan trauma dan akibatnya tergantung pada dukungan dari anggota keluarga.

Untuk Fatima, ia telah mencintai bayinya – seperti yang anak-anak perempuannya tinggal bersamanya – dan mengatakan bahwa dia tidak akan melepaskannya.

“Saya bahkan tidak tahu yang mana dari prajurit yang memperkosa saya adalah ayah Bilal,” katanya. “Namun, dia anakku, dan anakku satu-satunya.” Demikian dilaporkan Al Jazeera.

Moedja Adzim

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *